Возвращение Святости

Обретение мира в душе, как весомый результат установленных отношений с Богом, создает хорошую основу для возвращения утерянной святости. Грех любого вида – это то, что служит основной для любой деструктивной программы, это буквально вещественное выражение зла. Грех имеет духовную природу, поскольку зародился в момент первого грехопадения в Эдемском Саду, когда Адам и Ева отвернулись от Бога. Это – «генеральный грех», как реакция души этих двоих на такое преступление. Оба потеряли свою святость и невинность в этот момент, а это серьезный удар по душе, который открыл ворота как для мгновенного создания мыслеформ-грехов огромного количества, так и для стремления души наказать себя за них.

Она почувствовала себя очерненной, и возжелала наказать себя, вместо того, чтобы просить прощения у Бога, и просить Его вернуть святость и вернуть все права наследия. При этом сила страдания души была настолько сильна, что грех был наделен неимоверной силой, способной подчинять себе человека, очернять его, и не давать ему осознать своего права обращаться к Богу. Так появился мир, основанный на сценарии «грех-вина-наказание», мир двойственности, где создана иллюзия, что власть принадлежит злу.

Но власть всегда, везде и во всем принадлежит только Богу, и даже в этом искусственно созданном нами мире-сне Бог присутствует в том, что является Любовью-Добром и неустанно корректирует все наши ошибки, обращает во благо любое зло, которое мы творим.

Возвращение святости – это не заслуга человека. Не человек приносит свою святость Богу, а Бог возвращает человеку его святость. Человек не может сделать сам себя святым, и другие люди не могут сделать его святым. Возвращение святости – это один из этапов следования Доктрине Искупления, и его черед приходит после обретения мира в Душе, которое подается Богом. Что означает святость в контексте того, что мы изучаем? Отказ грехам, которые постоянно искушают, в праве на существование. Не борьба с ними, и отказ признавать их власть, оставаясь в руках Бога. Это как завет между Богом и человеком, когда Бог возвращает на вычищенное место в человеке покровы святости, а человек дает обещание никогда больше не очернять их.